最近,重庆传出了一则新闻:租房住的单身女子小李长期把鞋柜放在门口楼道里,一天早上却突然发现,鞋子里被塞了两张纸条。
一张上面写的话难以理解:仔细想了一下,鞋子真心不错,何必追你、谈朋友,鞋子很有品味!另一张上面的话却直接了当:很喜欢吃脚,有意加V,如吓到,对不起,红包10元,鞋未碰!
这可把小李吓得够呛,心想一定是遇到了恋足癖,便报了警并向媒体求助。记者添加了纸条上的微信号,对方却矢口否认,说不知道自己是否得罪了人遭到陷害。警方的调查结果尚未公布,到底是真的遇到了恋足癖,还是因鞋柜占用了公共空间引起邻居不满,借恋足癖的名义来报复,目前很难判定。出于安全考虑,小李已经将鞋柜搬回了屋里。
这条新闻让“恋足癖”这一特殊群体进入了人们的视野,我也顺便查了查古人恋足方面的事儿,结果却被吓了一跳,恋足者的行列里居然有他——李白、陶渊明……
先说诗仙李白,他曾经写过一首《越女词》:长干吴儿女,眉目艳星月。屐上足如霜,不着鸦头袜。其中描写的是一位江浙女孩,眉眼清丽如同明月星辰,她的脚上没穿拇趾和其他四趾分开的袜子,露出了像霜一样白的脚。有学者从中推断,李白将看女人的焦点集中在了漂亮的眉眼和白嫩的双脚上,说他恋足应该不算冤枉。
在李白的其他诗句中也有类似的例证,比如同一首《越女词》中“东阳素足女,会稽素舸郎” ;《浣纱石上女》中“一双金齿屐,两足白如霜”。
著名的田园诗人陶渊明对恋足的表达更加直接,在他的《闲情赋》中写道:愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前!大意是愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!
而据说不少中国文人也有恋足情结。长长的行列中还包括清代诗人袁枚、明末清初文学家李渔等等。甚至还有人总结出了恋足的一系列动作来,例如“嗅、吸、舔、咬、食、瘙、捏、捻、洗、剪”,听上去实在令人咋舌。
那么,对这样显得有些另类的恋足文化,您有何看法呢!
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